پایان نامه مقاله تحقیق پروژه دانشگاهی

۱-۱-۳- حجیت ظواهر قرآن…………………………………………………………………………………. ۳۰

 

۱-۱-۳-۱- تعریف حجت و معنای حجیت در علم اصول…………………………………….. ۳۱

 

۱-۱-۳-۲- ظاهر و نص……………………………………………………………………………………. ۳۱

 

۱-۱-۳-۳- دلیل حجیّت ظواهر…………………………………………………………………………. ۳۲

 

۱-۱-۴- ساختار چند معنایی قرآن کریم…………………………………………………………………. ۳۳

 

۱-۱-۵- انسجام و پیوستگی آیات قرآن کریم………………………………………………………….. ۳۴

 

۱-۱-۵-۱- ادله قرآنی………………………………………………………………………………………. ۳۵

 

۱-۱-۵-۱-۱- آیه نفی اختلاف در قرآن………………………………………………………….. ۳۵

 

۱-۱-۵-۱-۲- آیه «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِیَ..»……………………….. ۳۶

 

۱-۱-۵-۱-۳- طبقه بندی آیات محکم و آیات متشابه……………………………………….. ۳۷

 

۱-۱-۵-۲- ادله روایی………………………………………………………………………………………. ۳۷

 

۱-۱-۶- جاودانگی قرآن کریم……………………………………………………………………………….. ۳۸

 

۱-۱-۶-۱- ادله قرآنی………………………………………………………………………………………. ۳۹

 

۱-۱-۶-۱-۱- آیات جهان‏شمولی قرآن……………………………………………………………. ۳۹

 

۱-۱-۶-۱-۲- انطباق بر فطرت………………………………………………………………………. ۴۰

 

۱-۱-۶-۲- ادله روایی………………………………………………………………………………………. ۴۰

 

۱-۲- مبانی خاص یا پیش فرضهای استنباط کلامی از قصص قرآن………………………………… ۴۱

 

۱-۲-۱- حقانیت قصص قرآن……………………………………………………………………………….. ۴۱

 

۱-۲-۱-۱- پیشینه غیرحقیقی دانستن قصص قرآن……………………………………………….. ۴۳

 

۱-۲-۱-۲- نقد و بررسى‏ غیر حقیقی دانستن قصص قرآن…………………………………….. ۴۶

 

۱-۲-۱-۳- آیات بیانگر حقانیت قصص قرآن………………………………………………………. ۴۸

 

۱-۲-۱-۳-۱- تصریح به حق بودن قصص قرآن………………………………………………. ۴۸

 

۱-۲-۱-۳-۲- تعبیر به نبأ………………………………………………………………………………. ۴۹

 

۱-۲-۱-۳-۳- تصریح به جزئیاتی چون موقعیت، زمان و مکان قصه…………………… ۵۰

 

۱-۲-۱-۳-۴- تأیید و یا عدم انکار تحقق برخی از قصص از ناحیه افراد مطلع…….. ۵۲

 

۱-۲-۱-۳-۵- تصریح قرآن به تمثیل در موارد خاص……………………………………….. ۵۵

 

۱-۲-۱-۴- شبهه اقتباس قصص قرآن از مصادر یهودی و نصرانی………………………….. ۵۸

 

۱-۲-۲- هدفمند بودن قصص قرآن……………………………………………………………………….. ۶۱

 

۱-۲-۲-۱- اغراض قصه گویی در قرآن……………………………………………………………… ۶۲

 

۱-۲-۲-۲- تبیین آموزه‌های امامت…………………………………………………………………….. ۶۴

 

۱-۲-۳- ارتباط امامت با نبوت در عرصه وصایت، خلافت و وراثت …………………………. ۶۶

 

۱-۲-۳-۱- ارتباط «خلافت» با «نبوت» و «امامت»………………………………………………… ۶۶

 

۱-۲-۳-۱-۱- معنى ‏‏‏‏‏‏‏لغوی…………………………………………………………………………     ۶۶

 

۱-۲-۳-۱-۲- معنى‏‏‏‏‏‏‏اصطلاحی……………………………………………………………………….. ۶۸

 

۱-۲-۱-۳-۳- کاربرد قرآنی…………………………………………………………………………… ۶۹

 

۱-۲-۳-۲- جدا انگاری یا تفاوت مقام «امامت» از «نبوت»…………………………………….. ۷۳

 

۱-۲-۳-۳- ائمه وارثان انبیاء، اوصیاء و حجج الهی(ع)………………………………………….. ۷۶

 

۱-۲-۳-۳-۱- معنی وارث بودن امام………………………………………………………………. ۷۶

 

۱-۲-۳-۳-۲- اهمیت به ارث بردن میراث انبیاء و اوصیاء الهی………………………….. ۷۷

 

۱-۲-۳-۳-۲-۱- ادله قرآنی……………………………………………………………………….. ۷۷

 

۱-۲-۳-۳-۲-۲- ادله روایی………………………………………………………………………. ۷۹

 

۱-۲-۴- قصص قرآن نمایانگر سنت‌های الهی…………………………………………………………. ۸۲

 

۱-۲-۴-۱- ویژگی‏ها‌‏ی سنت‏ها‌‏ی الهی……………………………………………………………….. ۸۳

 

۱-۲-۴-۲- تجلی سنت‌های الهی در قصص قرآن………………………………………………… ۸۴

 

۱-۲-۴-۲-۱- عدم لیاقت ظالمان در تصدی امامت…………………………………………… ۸۵

 

۱-۲-۴-۲-۲- پذیرش اعمال متقین………………………………………………………………… ۸۶

 

۱-۲-۴-۲-۳- عطای اجر نیکوکاران……………………………………………………………….. ۸۶

 

۱-۲-۴-۲-۴- سرانجام منکران………………………………………………………………………. ۸۶

 

۱-۲-۴-۳- گونه‌های بیان سنت‌های الهی در قصص قرآن……………………………………… ۸۷

 

۱-۲-۴-۳-۱- تصریح…………………………………………………………………………………… ۸۷

 

۱-۲-۴-۳-۲- اشارات داستانی………………………………………………………………………. ۸۸

 

۱-۲-۴-۴- هماهنگی محتوایی میان آیات قصص و آیات دیگر در بیان سنت‌های الهی ۹۰

 

۱-۲-۵- جریان یا ایستایی قصص قرآن تا روز قیامت………………………………………………. ۹۲

 

۱-۲-۵-۱- جستاری در قاعده جری و تطبیق………………………………………………………. ۹۳

 

۱-۲-۵-۲- جرى و تطبیق، رمز جاودانگى قرآن…………………………………………………… ۹۶

 

۱-۲-۵-۳- جستاری در روایات «حذو النعل بالنعل»…………………………………………….. ۹۸

 

۱-۲-۵-۳-۱- مصادر اهل سنت…………………………………………………………………….. ۹۸

 

۱-۲-۵-۳-۲- مصادر امامیه…………………………………………………………………………… ۹۹

 

۱-۲-۵-۴- نمونه‌هایی از جاری بودن آیات قصص……………………………………………. ۱۰۱

 

فصل دوم: کارآمدی استنباط کلامی از قصص قرآن در باب امامت

 

۲-۱- ادله کارآمدی استدلال به قصص قرآن در موضوع امامت……………………………………. ۱۰۶

 

۲-۱-۱- استناد کلامی به قصص قرآن در روایات پیامبر و ائمه اطهار(ع)…………………… ۱۰۶

 

۲-۱-۱-۱- استناد کلامی به قصص قرآن در احادیث پیامبر اکرم(ص)…………………… ۱۰۶

 

۲-۱-۱-۲- استناد کلامی به قصص قرآن در روایات ائمه اطهار(ع)……………………….. ۱۰۸

 

۲-۱-۲- استنباط کلامی از قصص قرآن توسط اصحاب ائمه(ع) و تأیید ائمه(ع)………… ۱۱۱

 

۲-۱-۳- بکارگیری این شیوه توسط دانشمندان امامیه و اهل سنت……………………………. ۱۱۳

 

۲-۱-۴- بیان غیر مستقیم و مستقیم مباحث امامت در آیات قصص و غیر قصص………. ۱۱۵

 

۲-۱-۵- جدایی ناپذیری قصص قرآن و سنتهای الهی…………………………………………….. ۱۱۷

 

۲-۱-۶- ایستایی یا پایایی اصول اعتقادی ادیان الهی……………………………………………….. ۱۱۷

 

۲-۲- گونه‌های ارتباط قصص قرآن با مباحث کلامی امامت………………………………………… ۱۱۹

 

۲-۲-۱- ارتباط تصریحی……………………………………………………………………………………. ۱۱۹

 

۲-۲-۲- ارتباط اشاری……………………………………………………………………………………….. ۱۲۱

 

۲-۲-۳- ارتباط تأویلی……………………………………………………………………………………….. ۱۲۲

 

۲-۲-۳-۱- آیه «بَقِیَّتُ اللَّهِ..»…………………………………………………………………………….. ۱۲۳

 

۲-۲-۳-۲- آیه «إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ..»………………………………….. ۱۲۵

 

۲-۲-۳-۳- آیه «فَبَدَّلَ الَّذینَ ظَلَمُوا..»………………………………………………………………… ۱۲۶

 

۲-۲-۳-۴- آیه «..وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَهٍ وَ قَصْرٍ مَشیدٍ»………………………………………………………. ۱۲۷

 

۲-۳- گونه‏های استدلال به قصص قرآن در مباحث کلامی امامت………………………………… ۱۲۸

 

۲-۳-۱- جواب نقضی……………………………………………………………………………………….. ۱۲۸

 

۲-۳-۲- جواب حلی…………………………………………………………………………………………. ۱۲۹

 

۲-۳-۳- مفهوم اولویت………………………………………………………………………………………. ۱۳۰

 

فصل سوم: جایگاه امامت در قصص قرآن و چگونگی استدلال علماء امامیه بر آن

 

۳-۱- شرایط امامت………………………………………………………………………………………… ۱۳۳

 

۳-۱-۱- اختصاص حق تعیین امام به خداوند………………………………………………………… ۱۳۳

 

۳-۱-۱-۱- آیات جعل «خلیفه»………………………………………………………………………… ۱۳۶

 

۳-۱-۱-۲- آیات جعل «امام»…………………………………………………………………………… ۱۳۷

 

۳-۱-۱-۳- آیات منصب «وزارت»……………………………………………………………………. ۱۳۸

 

۳-۱-۱-۴- آیات «اختیار»……………………………………………………………………………….. ۱۳۸

 

۳-۱-۱-۵- آیات «اصطفاء» و «اجتباء»………………………………………………………………. ۱۴۰

 

۳-۱-۱-۶- آیات اعطاء مقام «نبوت» و «رسالت»………………………………………………… ۱۴۲

 

۳-۱-۱-۷- آیات «مکنت دادن» و «اعطاء ملک»………………………………………………….. ۱۴۳

 

۳-۱-۲- وجوب نص بر امام……………………………………………………………………………….. ۱۴۴

 

۳-۱-۲-۱- نص در مورد خلافت هارون…………………………………………………………… ۱۴۴

 

۳-۱-۲-۲- نص بر فرمانروایی طالوت………………………………………………………………. ۱۴۵

 

۳-۱-۲-۳- عنصر وصیت در سیره انبیاء الهی…………………………………………………….. ۱۴۷

 

۳-۱-۳- علم و شجاعت از شرایط خلافت و امامت……………………………………………….. ۱۵۲

 

۳-۱-۳-۱- قصه حضرت آدم(ع) و تعلیم أسماء…………………………………………………. ۱۵۲

 

۳-۱-۳-۲- قصه طالوت………………………………………………………………………………….. ۱۵۴

 

۳-۱-۴- عصمت امام…………………………………………………………………………………………. ۱۵۶

 

۳-۱-۴-۱- آیات قصص بیانگر عصمت امام……………………………………………………… ۱۵۶

 

۳-۱-۴-۱-۱- آیات استخلاف آدم(ع)…………………………………………………………… ۱۵۷

 

۳-۱-۴-۱-۲- آیه ابتلاء ابراهیم(ع)……………………………………………………………….. ۱۵۸

 

۳-۱-۴-۱-۳- آیه «وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا..»…………………………………………. ۱۶۲

 

۳-۱-۴-۱-۴- آیه «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً..»…………………………………………….. ۱۶۵